ASSUNTOS DA EKKLESIA

PLENARIA 7 - AURIVAN MARINHO (Missões e Missinários no Novo Testamento)

PLENARIA 7 - AURIVAN MARINHO (Missões e Missinários no Novo Testamento)

O que o Batismo Representa Para o Imersionista

O conceito imersionista limita bastante a simbologia do batismo. Isto é feito para amarrá-la ao modo da submersão, que para eles resume-se simplesmente em demonstrar, visualmente, como em um drama, a união do crente com Cristo na Sua morte, sepultamento e ressurreição. 
 
Certo pastor afirmou: “O batismo é um quadro exibindo o evangelho: a morte, sepultamento e ressurreição de Jesus, e significa que o batizando está morto para a velha vida de pecados e ressurgido para  uma nova vida em Cristo Jesus”. 
 
A Igreja Católica, que apesar de não batizar por imersão, em seu Catecismo (1993, p. 340) diz que o batismo é: “o ‘mergulho’ na água (que) simboliza o sepultamento do catecúmeno na morte de Cristo, da qual com Ele ressuscita, como ‘nova criatura’ ( 2 Cor 5:17; Gl 6:15)”. Salientamos que as referências bíblicas citadas nada têm com a forma de batismo. 
 
Mahoney (1998, p. 24-25) diz que o batismo é um quadro que simboliza ou demonstra o que aconteceu com o crente nos âmbitos da morte, sepultamento e ressurreição do crente com Cristo, para que com ele ande em novidade de vida - Rm 6:3-7; demonstrar que assim como Cristo foi assunto ao céu; o crente também subiu ao céu com Ele – Ef 2:6; Cl 3:1; representa o culto fúnebre do crente; é uma declaração de que o crente foi liberto do domínio de Satanás e agora está no Reino de Cristo – Cl 1:13; e, que pertence à nova raça formada em Cristo – 1 Co 15:22, 45-49; 2 Co 5:17.  
 
Como vemos, sempre surge a afirmação de que seja um quadro, um drama; um cenário de coisa que impressionam os olhos dos observadores. Para que estas configurações, como sejam, morte, sepultamento e ressurreição, subida ao céu, culto fúnebre do crente, declaração de que o crente foi liberto do domínio de Satanás; uma demonstração de que a água do rio está carregando os pecados do crente,  diz o imersionista que  é necessário haver muita água; se não, o defunto não será sepultado na sepultura líquida, consequentemente, não ressuscitará. A nosso ver, é muita coisa extraída da cabeça dos imersionistas a ser  jogada sobre o batismo, as quais, de fato, nada tem  a ver.  
 
Por estas citações, o que importa no batismo não é simbolizar, com a água, a purificação dos pecados; mas, simbolizar a morte por afogamento do pecador. 
 
Estas dramatizações não são fiéis às operações da salvação. 
Berkhof (1992, p. 308-310) diz que a idéia dos imersionistas em afirmarem que o batismo deve ser por mergulhamento seguido de emersão para simbolizar a morte e a ressurreição espirituais do crente, não tem apoio bíblico, pois os textos citados por eles não provam tal teoria; pelo contrário, as Escrituras claramente apresentam a idéia de purificação como essencial no simbolismo do batismo. Era isto a coisa pertinente em todos os batismos: 
a) nas lavagens do Velho Testamento, que por sinal eram por aspersão – Nm 8:7; 19:13, 18, 19, 20; Sl 51:7; Ez 36:25; Hb 9:10, 13;  
b) no batismo de João, onde era evidente a idéia de purificação – Jo 3:25-26;  
c) no Novo Testamento, também é reconhecida  a idéia de purificação- At 2:38; 22:16; 1 Cor 6:11; Tt 3:5; Hb 10:22; 1 Pe 3:21;  
d) até a palavra empregada por Jesus não significa necessariamente  ‘imergir’, mas ‘purificar pela lavagem’.  
 
O batismo simboliza a limpeza ou purificação espiritual e a identificação do crente com Cristo, como diz Shedd na Bíblia Vida Nova (1976, p. 461). Os símbolos da morte e ressurreição de Cristo são representados pela Santa Ceia, e não pelo batismo (1 Co 11.26).

O que o Batismo Representa Para o Imersionista

O conceito imersionista limita bastante a simbologia do batismo. Isto é feito para amarrá-la ao modo da submersão, que para eles resume-se s...

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Aspersão é Símbolo da Lavagem Pela Palavra de Deus

<div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 0cm;">
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Estes pensamentos estão em conexão com o cântico de Moisés; "Caia como a chuva a minha doutrina; destile a minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a erva e como chuvas sobre a relva." Dt 32:2.  
 
As profecias falavam sobre água derramada: "Porque derramarei água sobre o sedento, e correntes sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito sobre a tua posteridade, e a minha bênção sobre a tua descendência" (Is 44:3); "Porque, assim como a chuva e a neve descem dos céus e para lá não tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir e brotar, para que dê semente ao semeador, e pão ao que come, assim será a palavra que sair da minha boca: ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei." ( 55:10-11); "Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias, e de todos os vossos ídolos, vos purificarei. Também vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. Ainda porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis as minhas ordenanças, e as observeis." (Ez 36:25-27).  
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Jesus também se utiliza desta simbologia ao lavar os pés dos discípulos, onde mostra o poder que tem a Palavra de Deus para lavar os crentes, fazê-los nascer de novo, conceder-lhes perdão e santificação – Jo 13:4-11; 15:3; Jo 17:17; Ef 5:26.  
 
Isto tudo é visto no batismo, quando o crente lava o corpo com água pura - Hb 10:22. Essas coisas são tipificadas claramente no modo de batismo por aspersão. 
 
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Raciocine: Qual dos grandes reformadores batizavam por imersão?  
 
Que você prefere os marcos antigos ou a inovação? Se quer remover os marcos antigos você está proibido pela Palavra de Deus: “Não removas os limites antigos que teus pais fixaram.” (Pv 22.28). Tem coragem ficar contra a Palavra de Deus por causa de um rito que não tem respaldo histórico, bíblico ou teológico? 
 
Fica o caso com você.  
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Aspersão é Símbolo da Lavagem Pela Palavra de Deus

Disse Jesus a Nicodemos que só os nascidos da água e do Espírito entrariam no Reino de Deus – Jo 3:5. Tiago diz que esse milagre é produzi...

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A Adoração Espiritual e Verdadeira

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<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%;">
"O ‘verdadeiro’ culto é
contrastado com o culto regulado pelas disposições temporárias da lei,
especialmente a separação entre judeus e gentios e as exigências do culto no
templo de Jerusalém. Os aspectos cerimonial e sacrificial da lei não eram
falsos; eram temporários e provisórios. O culto "em espírito" é o
culto no Espírito Santo. Ele continua a obra começada por Jesus (Jo 14:16-18;
At 2:33). Marcas proeminentes da era do Espírito são a remoção da barrreira
entre judeus e gentios e a capacidade de os cristãos adorarem sem necessidade
de templo de qualquer espécie." (Comentário da Bíblia de Genebra -João
4:24)</div>
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 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
Isso não significa a
criminalização do uso do templo como local de reunião da igreja, pois os
primeiros cristãos se reuniam diariamente no templo (At 2.46); e,
historicamente, tal fenômeno sempre se repetiu. O que não pode ser feito na
Nova Aliança é sacralizar locais e limitar a adoração a eles. <o:p></o:p></div>
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cristã, não pode haver isolamento, como no caso dessa classe de gente chamada
de desigrejados, o que outra coisa não é, senão os antigos desviados, os quais
se afastam da igreja, sobre o pretexto de estar tudo errado, julgando-se eles os
"santarrões" do quais nenhuma comunidade é digna. A essa atitude chamamos de fasso Moralismo. Eles arrogam para sí o
direto e o poder de deixar a congregação, não sabendo eles, que estão contra
Cristo, sua igreja e a palavra sagrada (Hb 10.25). Estão pensando que desertar
do corpo de Cristo expresso na igreja local é vantagem. </div>
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 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
"A falsa adoração é
característica da falsa igreja. A falsa adoração é caracterizada pelo culto
criado pela imaginação humana ou sugerido pela malícia de Satanás, ou seja,
todo elemento de culto não autorizado pelo Novo Testamento, é fogo
estranho." (Luiz Dias)<o:p></o:p></div>
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 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
Será que os cultos oferecidos a
Deus nos templos, atualmente, ou fora deles, para quem abomina os templos, ou
melhor, nos modelos de adorações atuais vistas nas igrejas, harmonizam-se bem
com os princípios do Novo Testamento?  Será que não estamos oferecendo ao
nosso Deus cultos plagiados do paganismo, ou de shows (espetáculos) profanos?
Será que os cultos que oferecemos a Deus não são acrescentados de elementos
nunca exigidos pelo padrão Bíblico Néo-testamentário? <o:p></o:p></div>
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 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
Será que em nossos cultos não
estamos praticando falso misticismo carregado de adivinhações, prognosticismos,
agouros, feitiçarias, encantamentos produzidos por técnicas parapsicológicas, e
até invocações a mortos; músicas profanas cujos ritmos são inspirados nos
alucinógenos e cujas letras estão sobrecarregadas de sofismas. E o que diremos
das danças profanas e sensuais estampadas nos grupos especialistas em danças
das igrejas? Que diremos das danças místicas estampadas num tal de reteté e
sapato de fogo?<o:p></o:p></div>
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 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
Pelo sangue de Cristo!<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
Nós, pastores, devemos despertar
do sono enganoso dos modelos de cultos pragmáticos praticados em muitas
denominações antropocêntricas, possessas do espírito simonita, e carregada com
o erro de Balaão, que usam as artes da feitiçaria, ou dos modelos das danças
praticadas pelos israelitas em volta do bezerro de ouro, simplesmente pelo fato
de atrair multidões para encher os templos das nossas igrejas, pois se assim o
estamos fazendo estaremos debaixo do Juízo condenatório do Tribunal de
Cristo. <o:p></o:p></div>
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 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
Somos nós, os pastores, os
responsáveis pelo modelo da igreja, e não o povo. Quem segue o conselho do
povo, cai no mesmo erro do rei Saul, que deixou de atender a Deus para atender
ao povo. Resultado: foi rejeitado por Deus (1 Sm 15.19-23). É isso que queremos
para nós? <o:p></o:p></div>
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 </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
Aos praticantes diretos do mal,
que foram atraídos pelo falso culto, anunciamos o evangelho, pois ainda há
esperança. Se alguém está disposto a abandonar o mal e seguir o caminho reto,
Jesus Cristo, se apresenta como sendo nosso advogado e a propiciação pelos
nossos pecados (1 Jo 2.1-2); se não, a ira de Deus cairá sobre os impenitentes.
Vamos nos converter?<o:p></o:p></div>
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 </div>
 
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
Pr. Luiz
Dias<o:p></o:p></div>
</div>