ASSUNTOS DA EKKLESIA

A Teologia da Miséria

<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Teologia
da miséria” é uma nomenclatura usada por neo-pentecostais para denominar todo
pensamento teológico contrário à pregação a favor do enriquecimento financeiro
como sinal inconteste da bênção de Deus para os crentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Dh7n4RkiIfO0VWyyX72OM1lYGK5iZYOzjZNuiMy-GV3K4z5Uwy8av62OiLytVdViIWSd3XB_tTzB7Xi82gIS15J4NQqSUahl_L-vTduwMe8NucexUdRYBLcjeI9DZrWsltEfNZObKxA/s1600/peregrino.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Dh7n4RkiIfO0VWyyX72OM1lYGK5iZYOzjZNuiMy-GV3K4z5Uwy8av62OiLytVdViIWSd3XB_tTzB7Xi82gIS15J4NQqSUahl_L-vTduwMe8NucexUdRYBLcjeI9DZrWsltEfNZObKxA/s1600/peregrino.jpg" /></a><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Acreditamos
que a “teologia da miséria”  deve ser
desconhecida dos teólogos da igreja de nosso Senhor Jesus Cristo, sejam eles grandes
ou pequenos; simples ou sábios; antigos ou recentes. </span><br />
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A Expressão “teologia da
miséria”, chegou aos nossos ouvidos através da própria boca de um líder, em uma
entrevista sua numa emissora de TV. Confessamos que sentimos o tom da
blasfêmia, da zombaria, do desprezo, do insulto e das palavras amargosas dirigidas
a quem não acredita nessa tal teologia da prosperidade, esse “evangelho” da última
hora, que é típico do espírito da avareza que faz parte do capitalismo e da
apostasia dos últimos dias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pobreza,
despojamento, liberalidade, humildade e desprendimento são coisas típicas do
Espírito do Evangelho de Cristo, as quais devem ser vivenciadas pelos
seguidores dEle. Essas qualidades ou condições de vida não podem ser tratadas
como misérias. Foi Jesus mesmo quem disse serem muito felizes os pobres de
espírito (Mt 5.3).  <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jesus
foi um grande exemplo de pobreza. Ele mesmo disse a alguém que pensava que
seguindo a ele enriqueceria que não tinha sequer onde reclinar a cabeça (Mt
8.20). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Seus
apóstolos também demonstraram esse espírito de humildade. Dois deles, os mais
notáveis, Pedro e João quando abordados por um paralítico que esmolava,
responderam que não tinham nem prata nem ouro para lhe servir (At 3.6), ou
seja, não tinham prosperidade financeira nem para dar uma esmola. Estariam os
verdadeiros apóstolos na miséria e enlaçados pela doutrina de Satanás por causa
disso? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Miséria
é uma condição de desgraça recaída sobre quem vive em estado deplorável,
destituído de condições básicas da vida. Nem toda pobreza é sinal de miséria. Ao
contrário, ou seja, quem vive abastado, dependendo das suas atitudes para com a
sua riqueza, também pode estar vivendo em estado de miséria. Portanto, o tiro
pode sair pela culatra da arma de quem atira contra a teologia ensinada por
Jesus Cristo, seus apóstolos e sua igreja histórica, que não ensina que o
crente deve viver na miséria, mas, também, ensina a guardar-se de toda e
qualquer avareza, pois a vida de um homem não consiste na abundância dos bens
que ele possui (Lc 12.15). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Miséria,
não é algo que se prende apenas a um setor da vida. Ela passou a fazer parte da
vida humana desde o momento da desobediência. Existe uma tese teológica
ensinada por Robert Reid Kallei sobre o homem depois da desobediência, que diz
o seguinte: “<i>O
homem assim dotado e amado pelo Criador era perfeitamente feliz (Gn 1.31), mas
tentado por um espírito rebelde (chamado por Deus, Satanás), desobedeceu ao seu
Criador (Gn 2.16-17); destruiu a harmonia em que estivera com Deus, perdeu a
semelhança divina; tornou-se corrupto e miserável, deste modo vieram sobre ela
a ruína e a morte (Rm 5.12).” <b>(Art. 7º
da Breve Exposição das Doutrinas Fundamentais do Cristianismo)<o:p></o:p></b></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Então, depois da entrada do pecado, a corrupção, a ruína, a miséria,
a morte, e a infelicidade, passaram a perseguir a raça humana em todos os
setores da vida, especialmente, no que diz respeito à sua situação espiritual, assunto
que nos dias atuais, pouco caso se faz dele, inclusive na teologia da
prosperidade, no ateísmo, e no materialismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6SiaVXeRWyqeuB5HhtmOHjrZed7FPjUIfFBN2Yb9KnXh0lXccV0D0NI7XI249EEMtsS0odGZizbdDMIQEcteHqMLcEa52bAfTvikNnkpFKdXP16vKRCrTQu3uTxDQZOFW3SfZ4-86cuc/s1600/Teologia_da_prosperidade.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6SiaVXeRWyqeuB5HhtmOHjrZed7FPjUIfFBN2Yb9KnXh0lXccV0D0NI7XI249EEMtsS0odGZizbdDMIQEcteHqMLcEa52bAfTvikNnkpFKdXP16vKRCrTQu3uTxDQZOFW3SfZ4-86cuc/s1600/Teologia_da_prosperidade.jpg" /></a><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Na teologia da prosperidade, a salvação eterna, a restauração
eterna, e a glória futura que está reservada para os humildes seguidores de
Jesus Cristo, é algo que “se colar, colou”. Ou seja: trabalhemos o sucesso
material, se, por acaso, nesse frenesi da busca do “prato de lentilha”,
ocorrer, de alguém, salvar-se, Amém! Se não se salvar, se tornará, pelo menos,
adepto da igreja, para engrandecê-la e servir ele de “garoto propaganda”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nessa teologia da prosperidade, a ordem dos fatores está invertida,
e alterando em muito, o produto, pois, o Senhor Jesus disse, “<i>buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino
(Grego Baselian: domínio de Deus; servidão a Deus) e a sua justiça, e todas
estas coisas (comida, bebida, roupa, calçado, remédio, casa, etc,) vos serão
acrescentada</i> (Mt 6.33).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não precisa ir muito longe, para provar que a teologia cristã, não
prega miséria nenhuma. Aliás, faz até medo se usar esta expressão, pois ela só
tem cheiro de blasfêmia, mesmo estando na defensiva. Não sei como um religioso,
dotado de tanta inteligência, não teme abrir sua boca e dizer que a teologia
que não for da prosperidade é da miséria e do diabo! Será que nele, por causa
do saber, está se cumprindo o que o Apóstolo Paulo falou em 1 Co 8.1: “<i>O saber ensoberbece, mas, o amor edifica</i>.”
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A teologia da prosperidade, no nosso entender, encaixa muito bem
na cabeça de todos os que têm seus olhos voltados para o deus Ventre (Fp 3.19)
e para o deus Mamom (Mt 6.24).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não pregamos teologia da prosperidade, apesar de pregarmos que o
crente é abençoado com as benesses materiais também. Gostamos muito do que
disse Daví: “<i>Fui moço e já, agora, sou
velho, porém, jamais vi o justo desamparado, nem a sua dissidência a mendigar o
pão.” (Sl 37.25). </i>Isso não quer dizer, que não haja justos passando
dificuldades financeiras, mas, não chega a fazer das suas dificuldades, a
profissão de viver com uma cuia na mão, dia e noite, nas calçadas, ou nas
portas dos ímpios, esmolando o pão de cada dia, o que de fato, se constituiria
em situação de miséria social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sabemos muito bem que o evangelho muda a situação miserável em que
qualquer ser humano se encontre.  Dizemos
com toda certeza: se um esmoler aceitar o Evangelho, mesmo que não seja o da
doutrina da prosperidade, sua vida mudará; ele não viverá mais na miséria, nem
espiritual e nem financeira. Não podemos dizer, que ele irá enriquecer, mas,
esmolar, nunca mais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A nosso ver, a doutrina da prosperidade é como uma lâmpada
fluorescente que vemos no supermercado, a qual atrai, com facilidade, as
mariposas, para, em seguida, eletrocutá-las.  <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não cremos que essa doutrina da prosperidade esteja vinculada à
mensagem do Evangelho de Cristo, pois se assim o fosse, o Senhor Jesus, por
acaso não teria anunciado tal coisa? Pelo contrário, encontramos o próprio
Senhor Jesus recriminando toda tendência ao acúmulo de riquezas materiais:
quando Satanás lhe ofereceu os reinos deste mundo e as glórias deles, Jesus o
repreendeu e expulsou (Mt 4.8-10); quando Cristo chamou os discípulos, eles
deixaram suas empresas, seus trabalhos e famílias e  seguiram imediatamente a Jesus (Mt 4.20,22;
9.9); Jesus recomendou a seus discípulos que não acumulassem tesouros sobre a
terra (Mt 6.19-21); que no trabalho de semeadura do evangelho não se provesse
de ouro ou de prata (Mt 10.9); na Parábola do Semeador Jesus mostra que a
fascinação das riquezas sufoca a Palavra (Mt 13.7,22); ao jovem rico que lhe
perguntou sobre a salvação, Jesus mandou ele se despojar das suas propriedades
e bens para poder ficar livre para segui-l0 (Mt 19.21-22); foi o próprio Senhor
Jesus que disse que dificilmente um rico entraria no reino dos céus (19.23-24).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para não ficar exaustivo, frisamos apenas o Evangelho segundo
Mateus, mas, prestemos à atenção que por toda parte da Bíblia, o apego às
riquezas, é impugnada, bem como, ela lança sérias advertências contra quem
investe nas riquezas com a finalidade de enriquecer. Se a Bíblia trata tal
assunto dessa maneira, como iremos nós dizer, que essa mensagem é de miséria e,
é invenção diabólica? Misericórdia!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Meus amigos que estão se beneficiando financeiramente da pregação
da prosperidade receba esse texto como uma advertência para a salvação da sua
alma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<i><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Se alguém ensina
outra doutrina e não concorda com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo
e com o ensino segundo a piedade, é enfatuado (vaidoso, arrogante, cheio de si),
nada entende, mas, tem mania por questões de palavras, de que nascem inveja,
provocações, difamações, suspeitas malignas, altercações sem fim, por homens
cuja mente é pervertida e privada da verdade, supondo que a piedade (o exercício
da fé) é fonte de lucro. De fato, grande fonte de lucro é a piedade com o
contentamento. Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos
levar dele. Tendo sustento e com que nos vestir estejamos contentes. Ora, os
que querem ficar ricos caem em tentação e cilada, e em muitas concupiscências
insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na ruína e perdição. Porque
o amor do dinheiro é raiz de todos os males; e, alguns, nessa cobiça, se
desviaram da fé (verdadeira) e a si mesmos se atormentaram com muitas dores.”
(1 Tm 6.3-10). <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Se você tem interesse na verdade e ama a sua alma e quer salvá-la
por meio de Cristo Jesus, receba essa mensagem, livrando-se da ilusão. Amém!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br />
<br /></div>

A Teologia da Miséria

“Teologia da miséria” é uma nomenclatura usada por neo-pentecostais para denominar todo pensamento teológico contrário à pregação a favor...

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“Portanto, vós orareis assim” (Mt 6.9)

<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg6ek_Y7Bi-zhbkqORzoSQiTCu-Ngj_Q_-pdu54utUUQQYxgbuACMNgrbZVZ5m5YRCLE3jpN8YYyhT5mkVzeJ-9NBosMkzbLdmA3u2TkarofxSaYZhjLiMRg7JFHvZ0ZfhajhW1tqt6gk/s1600/obesidade.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg6ek_Y7Bi-zhbkqORzoSQiTCu-Ngj_Q_-pdu54utUUQQYxgbuACMNgrbZVZ5m5YRCLE3jpN8YYyhT5mkVzeJ-9NBosMkzbLdmA3u2TkarofxSaYZhjLiMRg7JFHvZ0ZfhajhW1tqt6gk/s1600/obesidade.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">A falta de
exercício físico atrofia o corpo humano; a falta da piedade (exercício da fé)
atrofia o espírito.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">A Bíblia,
praticamente, é um livro de orações. Estas orações se revelam em formas
variadas, tais como: súplicas (Gn 25.21; 1 Rs 8.54); ações de graças (II Sm
7.27);  clamores por causa dos inimigos
(Sl 3); confissões (Lm 3.40-51); devocionais (Mt 6.9.18); etc. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitFtOTyFrWnvXyDrGfg_xeatgd1d16diXbdLJ9h6rvHJ3xhRq3WL4Ep26vW0vW-lrcW41uN5FiDKL8_ER2E4R723ETz_U9hX7gGVAUM9gV9uQzg1erg0loC9vvxh5ngkz3nNyqsdP8sWg/s1600/misterio-do-rosario.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitFtOTyFrWnvXyDrGfg_xeatgd1d16diXbdLJ9h6rvHJ3xhRq3WL4Ep26vW0vW-lrcW41uN5FiDKL8_ER2E4R723ETz_U9hX7gGVAUM9gV9uQzg1erg0loC9vvxh5ngkz3nNyqsdP8sWg/s1600/misterio-do-rosario.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">A ordem é para
que o crente ore sem cessar (1 Ts 5.17). Como cumprir esse mandamento? Existem
várias maneiras de obedecermos a essa ordem tão importante. Quem ama a oração
não colocará barreiras para esse exercício. Observe alguns que amam a oração e
demonstram esse amor, utilizando sinais externos, tais como: Fiéis católicos,
fazendo uma caminhada, na praça, orando o rosário; os mulsumanos, que oram todo
dia, respeitando os seguintes horários: 5:00,</span> <span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">12:30, 16,30, 18:30: 20:00h; os fiéis do judaísmo, que
desde a antiguidade, são tidos como aqueles que fazem longas orações (Mt
23.14);  e, entre os evangélicos existem muitos
exemplos de tantos que oram um pouco mais que outros, tanto coletivamente, como
individualmente. </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Esses exemplos citados de intenças orações não quer dizer que as mesmas estejam corretas diante de Deus,
pois, a Bíblia, além de nos ensinar a orar, também alerta contra vãs orações.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXk3JKFg7J0R3VOBc83c0U-j2xe4XerSNWW_50PFbVcYyzojo9bIoGKfz16UtT2FKzuixZyerMJ5FrDf6hHnQ2xNo2sY-x9TyKPFPfIgDMpEdiWLX-TykVfp_a9gO2XlULH4I65R_NnNw/s1600/crente+orando.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXk3JKFg7J0R3VOBc83c0U-j2xe4XerSNWW_50PFbVcYyzojo9bIoGKfz16UtT2FKzuixZyerMJ5FrDf6hHnQ2xNo2sY-x9TyKPFPfIgDMpEdiWLX-TykVfp_a9gO2XlULH4I65R_NnNw/s1600/crente+orando.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">O fato, é que
podemos orar em pensamento, como foi caso de Eliézer, mordomo de Abraão quando
foi buscar a noiva para Isaque (Gn 24.12-21). Até no ventre de um peixe, o
profeta Jonas orou (Jn 2.1). Rei Josafá, diante de um perigo de morte, montado
em um carro de guerra, orou em plena batalha, e foi ouvido (2 Cr 18.30-32).
Jesus nos ensinou a orar em nosso quarto, de forma secreta e particular  (Mt 6.6). A Bíblia nos mostra que devemos
orar nas reuniões da igreja (At 4.23-31). O santo apóstolo Paulo, nos ordena
orar em qualquer lugar, levantando mãos santas (1 Tm 2.8).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Não podemos nos
alimentar da esperança de que qualquer tipo de oração, Deus recebe;
determinadas orações, pode gerar até um prazer mental, mas, não se constituirá
em adoração, pois não está de acordo com as determinações divina (Jo 4. 23-24),
e tudo será um exercício abominável, como o foi o de Caim (Gn 4.5), e de outros
mais.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Nas orações, não
podemos invocar anjos (Ap 19.10), nem santos (At 10.25-26), nem outro deus além
de o Eu Sou (Ex 20.3; Mt 4.8-10); assim, como não devemos usar objetos
materiais para representar a divindade (Ex 20.4-6), ou tê-los como mediação
entre nós e Deus (At 15.20; Rm 1.23-25; 1 Co 12.2; 2 Co 6.16).  Também devemos ter o cuidado de não invocar o
Senhor em vão (Ex 20.7). Outra coisa: não se deve usar repetições metódicas,
pois é sinal de paganismo e incredulidade (Mt 6.7). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">As orações a
Deus devem ser com fé e com uma vida de obediência à Palavra de Deus, pois sem
essas coisas, a oração se torna abominável para Deus (Hb 11.6; Pv 28.9).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">Como devemos,
então, orar? As orações devem ser dirigidas a Deus Pai, pela mediação de Jesus
Cristo, homem (Jo 14.13-14, 16; Ef 2.18; 2 Tm 2.5; Hb 10.19-22). Também pode
ser dirigida ao próprio Cristo (Lc 23.42; Jo 14.14; At 7.59). O Espírito Santo,
orientará as orações, pois não sabemos bem como orar (Rm 8.26-27; 1 Ts 3.5). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;">A Bíblia tem
muitas orações que podem servir de modelos para o crente orar. Assim, podemos
orar como os apóstolos, dirigindo-se a Deus Pai: “...<i>Tu, Senhor que conhece os corações de todos..</i>.” (At 1.24);  ou como a igreja, no princípio: <i>“Tu, Soberano Senhor que fizestes o céu, a
terra, o mar e tudo que neles há...”</i> (At 4.24). Devemos invocar o nome de
Jesus, como Pedro, na cura do coxo: “<i>Em
nome de Jesus Cristo, o Nazareno, anda..</i>.” (At 3.6); ou como Paulo, que
pediu três vezes ao Senhor por uma libertação (2 Co 12.8).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: 1cm;">Rogamos ao
Senhor nosso Deus, em nome de Jesus Cristo, que estas poucas linhas sejam
usadas pelo Espírito Santo para nos despertar a um relacionamento de amor e fé
para com o nosso Deus, nas orações a Ele dirigidas por mim e por você. Amém!!  </span></div>

“Portanto, vós orareis assim” (Mt 6.9)

A falta de exercício físico atrofia o corpo humano; a falta da piedade (exercício da fé) atrofia o espírito. A Bíblia, praticamente, ...

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O Batismo Com Água é Símbolo do Derramamento do Espírito Santo

<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: list 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 3.0cm; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O nascer da água e do Espírito a que “Jesus respondeu (a Nicodemos, e que é válido para todo mundo que deseja salvar-se): Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus” (Jo 3.5), é apontado por Jesus Cristo como sendo essencial para a entrada de alguém no Reino de Deus. À esta presença e ação do Espírito Santo neste processo  advoga-se que seja, “o batismo verdadeiro e eficaz, feito pelo Salvador quando envia o Espírito Santo para regenerar o pecador” (Artigo 25 da Breve Exposição das Doutrinas Fundamentais do Cristianismo). Como seria essa gloriosa operação representada aos olhos humanos, por um mergulho ou por um derramar de água?</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O batismo com água e o batismo com o Espírito Santo são claramente notados nas páginas do Novo Testamento; quer dizer, ele fala de dois batismos, cuja palavra grega é a mesma, baptismós. No entanto, o apóstolo diz que “há um só batismo” – Ef 4:5. Qual dos dois é o verdadeiro e eficaz a que o apóstolo se refere? Naturalmente, é o do Espírito. Somente ele pode produzir o milagre da união do pecador com Cristo, como expressa as passagens seguintes – Jo 7:37-39; At 2:38; Rm 6:3, 4; 1 Co 12:13; Ef 1:13-14; Gl 3:27; Cl 2:12; Tt 3:6; 1 Pe 3:21.</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. Robert Reid Kalley diz: “Acerca desta obra do Espírito Santo, o Antigo Testamento emprega os termos: derramarei, Is. 44:3; descer como chuva, Ez. 36:25 a 27; lavar, Salmo, 51:2; (...) aspergir, Lev. 14:51.”</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E o batismo com água?  Ele não pode ser dispensado, pois é a demonstração visível daquele, ou seja, é uma figura. Mas, de que modo o batismo com água pode figurar, tendo em vistas que o Espírito Santo é derramado? Que representação visível representaria melhor o derramar do Espírito Santo?</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O batismo com Espírito Santo é a experiência de todo crente em Cristo Jesus para promover a sua união com Ele; que isto não depende de um batismo ritual, mas do Espírito Santo; portanto, ele é o batismo verdadeiro e eficaz. O verdadeiro está em oposição ao simbólico, mas, ao mesmo tempo relacionado a ele. Então, “Um, pois, precede o outro. O batismo com o Espírito vem antes do batismo com água; sem aquele, este não tem nenhum significado. É preciso que o símbolo mantenha relação com a coisa ou o ato que simboliza. A referência ao batismo com o Espírito, na Bíblia, se faz com expressões como ‘derramou’ (At 2:17,18), ‘desceu’ (Lc 3:21-22), ‘caiu’ (At 10:44) e ‘veio sobre’ (At 19:6). Logo a forma adotada para o batismo com água não indica explicitamente o modo da aspersão da água?</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8XI0s3guMQodF2NwSwTKGvOYJaGpwiZGJTa4yYBubvhwGBCSsLTDINXqobxRO_kCvVEluxlo-wIStaLgJ9_jGttNHMPke2z_3ojoGjs3raYvn93YtlAN0K8xJNgCTq6EM0ftNEom9h6E/s1600/derramamento+do+Esp%C3%ADrito+Santo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8XI0s3guMQodF2NwSwTKGvOYJaGpwiZGJTa4yYBubvhwGBCSsLTDINXqobxRO_kCvVEluxlo-wIStaLgJ9_jGttNHMPke2z_3ojoGjs3raYvn93YtlAN0K8xJNgCTq6EM0ftNEom9h6E/s1600/derramamento+do+Esp%C3%ADrito+Santo.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="font-size: medium; text-align: start;">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um quadro representativo da descida do Espírito Santo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">fonte:http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/2014846</span></div>
<div>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O batismo com o Espírito Santo era simbolizado nas leis cerimoniais pelo óleo que era derramado sobre sacerdote – Ex 29:7; Lv 8:12; aspergido sete vezes sobre o tabernáculo e objetos dele - Lv 8:10-11; quando misturado com o sangue, era aspergido para santificar o sacerdote – Ex 29:21.</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas purificações simbólicas eram batismos. Quem diz que não se falava em batismo no Antigo Testamento, está negando o livro de Hebreus; lá se traduz a palavra batismo para abluções – Hb 9:10. Por que abluções e não imersões? Porque tratava de purificações e não de simples mergulhos.</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O batismo com o Espírito Santo foi preanunciado:</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a)            Pelos salmos – Pv 1:23;</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">b)            Pelos profetas – Is 32:15; 44:3; 11:2-3; 42:1; Jl 2:28-29;</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">c)             Por João batista, que era mais que um profeta - Mt 3:11;</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">d)            Pelo próprio Cristo – Jo 7:39; At 1:5,</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">e)            E cumpriu-se na vida de Jesus - Mt 3:16; Lc 3:22; At 10:38; na vida dos discípulos - At 2:1-4, 33; e, continua sendo derramado sobre os crentes – At 2:38;  Rm 6:3-4; 1 Cor 6:11; 12:13; Gl 3:27; Ef 1:13-14; Cl 2:12; Tt 3:5.</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O símbolo do derramamento do Espírito Santo reside no batismo com água – 1 Pe 3:21. De que modo o batismo com água simboliza o batismo com o Espírito Santo, derramando a água sobre o batizando, ou mergulhando-o?</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O batismo com água representa ou tipifica a obra do Espírito Santo no crente. Para provar este pensamento, podemos apontar alguns símbolos bíblicos do batismo com o Espírito Santo no Antigo Testamento.</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a)            O óleo – 1 Sm 10:1- 6 - o azeite derramado sobre a cabeça de Saul em conexão como o ato, o Espírito Santo veio sobre ele, assim também quanto a Davi – 1 Sm 16;</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">b)            A água – Ez 36:25-27 – água pura seria aspergida sobre o povo de Deus – Mt 3:16. O batismo com o Espírito Santo vem associado à aspersão com água – Jo 7:37-38;</span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Qual a forma mais adequada para representar o batismo, ou derramamento do Espírito Santo na vida do crente? Imersão ou aspersão? Sem sombra de dúvida, é a aspersão.</span></div>

O Batismo Com Água é Símbolo do Derramamento do Espírito Santo

O nascer da água e do Espírito a que “Jesus respondeu (a Nicodemos, e que é válido para todo mundo que deseja salvar-se): Em verdade, em ve...

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Escândalos, Traições e Ódio, as Marcas dos Últimos Dias

<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b style="text-align: justify;"><span style="color: #c00000;">"Nesse tempo muitos hão de
se escandalizar, e trair-se uns aos outros, e mutuamente se
odiarão. Igualmente hão de surgir muitos falsos profetas, e enganarão a
muitos; e, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos
esfriará.  Mas quem perseverar até o fim, esse será salvo". (</span></b><b style="text-align: justify;"><span style="color: #c00000;">Mt 24.10-13)</span></b></span><br />
<b style="text-align: justify;"><span style="color: #c00000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;">“Ne</span><span style="color: #c00000;">sse tempo”, é o pronunciamento de Jesus Cristo no início
do verso 10 do capítulo 24 de Mateus. A que tempo será que Jesus está se
referindo? Seria o tempo do princípio das dores? Seria no meio das dores? Ou
seria o tempo da grande tribulação referida em Mt 24.15-22? Ou seria o tempo do
fim, referido em Mt 24.23-28?</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;">A palavra “nesse” indica interioridade; fala de algo que
está incluso em algo ou em alguém que está próximo. Portanto, creio que Jesus
ainda está se referindo aos tormentos trazidos pelo princípio das dores
expressos em Mt 24.5-9. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;">Que acontece no princípio das dores? Engano provocado por
muitos falsos Cristos que viriam usando o nome de Jesus; guerras e rumores de
guerras; nações contra nações; reinos contra reinos; fomes e terremotos; tribulações,
ódio cruel e morticínios para os seguidores de Jesus. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;">É dentro desse contexto de previsão de agonias, que o
Senhor Jesus continua a profetizar que muitos crentes irão se escandalizar, ou
seja, se sentirem ofendidos por verem os bons costumes serem feridos; a moral
ser jogada por terra e ridicularizada pela impureza, pela impudicícia, e pela
indecência que brota como uma peste que se propaga nas trevas, como algo que
sai das crateras dos abismos e penetra nos lares dos gentios, e desemboca
nas igrejas locais. Como tudo isso vem para no arraial cristão? Através de
crentes devassos, os quais são encarregados como porta-vozes para apregoar os
novos costumes. Essas ondas mundanas visam os crentes mais conservadores. Elas
querem minar essa gente para que ela se escandalize e abandone sua fé, para que
a igreja enfraqueça suas resistências contra os maus costumes. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.9pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpz0ud7Sn9RxPaMZypus65gtZwWJe0HmkdFqay_lqx9j6hcIaCYztn3d-ybFcWUUDvlybMxquuuSW76gTScyD3AJ89kHVnxRUl6fn9EMJmVCoJi35hB7rVIBADXGg_G68JuXEbc7HUiLo/s1600/desigrejados.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;">O Senhor Jesus fala que além de escândalos haverá
traições. Traição é falta de fidelidade aos irmãos, à igreja aos valores da
igreja. Para escapar de críticas ou de perseguições preferem-se unir-se ao
inimigo a ser fiel à igreja e seus princípios de fé e de ética cristã. O pastor
mais conservador diz que os tempos mudaram, e pensa que se pregar mais ética
para o povo, será tido como legalista ou será considerado como retrógrado.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br /><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;">Não se ver mais sentimento semelhante ao de
Moisés, o qual, “Pela fé, quando já homem feito, recusou ser chamado filho da
filha de Faraó, preferindo ser maltratado junto com o povo de Deus a usufruir
prazeres transitórios do pecado; porquanto considerou o opróbrio de Cristo por
maiores riquezas do que os tesouros do Egito, porque contemplava o galardão.”
(Hb 11.24-26)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O amor é não somente um mandamento, mas, também o dom
supremo. Quer dizer: temos não somente o dever, mas, também temos recebido de
Deus a capacidade de amar. Quem é feliz? Com certeza, aquele que ama! </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;"></span></span><br /><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;"></span>
<span style="color: #c00000;">Enquanto o amor é um grande remédio, o ódio é um veneno fatal. O ódio é um
mal-estar de profunda antipatia, misturada com desgosto, aversão, raiva, horror,
inimizade. Essa carga nefasta desemboca contra os irmãos e contra a igreja
visível. Quem odeia a igreja, evita-a a qualquer custo. Não é em vão que temos
cerca de 5 milhões de desviados, com a alcunha de desigrejados, carregando o
nome de cristão, mas, evitando a igreja, o companheirismo dos irmãos, o serviço
evangelístico da obra missionária, a celebração da Santa Ceia, o ajuntamento
solene, o dia do Senhor, e cercando-se de mestres segundo os seus desejos.
 </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br /><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpz0ud7Sn9RxPaMZypus65gtZwWJe0HmkdFqay_lqx9j6hcIaCYztn3d-ybFcWUUDvlybMxquuuSW76gTScyD3AJ89kHVnxRUl6fn9EMJmVCoJi35hB7rVIBADXGg_G68JuXEbc7HUiLo/s1600/desigrejados.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Muitos deixaram a igreja para trás. <br />Esfriaram totalmente no amor.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;">Martin
Luther King disse: “Tenho visto demasiado ódio para querer odiar.” O crente ser
odiado pelos de fora, é normal, mas, pelos os que se dizem irmãos, é muito
duro! Pois é isso que já tem acontecido e vai acontecer muito mais.  É
comum a gente perceber que muitos que saíram do nosso meio, se tornam nossos
inimigos. Melhor seria que nunca tivessem confessado crer no evangelho,
confessado crer em Jesus, ter recebido a água do batismo, e ter-se oferecido à
eles destra de comunhão. </span><span style="color: #c00000;">Saíram
dentre nós, mas não eram dos nossos; porque, se fossem dos nossos, teriam
permanecido conosco; mas todos eles saíram para que se manifestasse que não são
dos nossos. "</span><span style="color: #c00000;">Mas, eles sairam do nosso
meio porque não eram dos nossos, se fossem teriam permanecido." (1 Jo
2.19)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;">O desagradável é que escândalos, traições e ódios geram o
esfriamento da fé e do amor até mesmo dos firmados e amadurecidos. Jesus é
claro: “O amor se esfriará de quase todos” (Mt 24.12). O esfriamento da fé vem
pelo aparecimento de falsos profetas, cujos objetivos é tão somente confundir a
verdadeira fé dos crentes. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;">Essas coisas, por sua vez têm um tronco comum: a
multiplicação da iniqüidade. A iniqüidade é um mistério; é como o aparecimento
do joio no meio do trigo: quem semeia o joio? O inimigo. Nós homens não
percebemos como essa erva daninha é semeada, mas, apenas percebemos que ela
cresce e aparece junto do trigo (Mt 13.24-30). O apóstolo Paulo, avisa que nos
seus dias esse mistério já operava (2Ts 2.7); com certeza, hoje está operando
muito mais.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;">Jesus deixa uma mensagem desafiadora para os poucos
crentes: “Perseverar até o fim.” (Mt 24.13).  Talvez você diga que já é
salvo. Muito bem! Prove que é salvo, perseverando até o fim na fé que você
confessou quando no princípio creu, e no amor que você dedicou a Deus, aos
irmãos, e à igreja local. A igreja é o corpo de Cristo, se você ama igreja, ama
a Deus, ama os irmãos e considera o reino em primeiro lugar.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>

Escândalos, Traições e Ódio, as Marcas dos Últimos Dias

"Nesse tempo muitos hão de se escandalizar, e trair-se uns aos outros, e mutuamente se odiarão. Igualmente hão de surgir muitos falsos...

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Os Evangélicos e a educação teológica

<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
“Porque virá tempo em
que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas
agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos, e não
só desviarão os ouvidos da verdade, mas se voltarão às fábulas.” (2 Tm 4.3-4)</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Teologia quer dizer estudo de Deus. Isso é bom ou é mal?
Depende, pois existem a teologia verdadeira e as teologias falsas. À teologia
verdadeira, a qual é de Deus (Tt 2.10), devemos nos apegar para aprender,
praticar, divulgar e, se necessário, até por ela morrer. As teologias falsas
devem ser simplesmente, impugnadas, pois elas ou são de homens (Mt 15.9), ou de
demônios (1 Tm 4.1), ou de ambas as fontes. Teologia e doutrina são as mesmas
coisas.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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Segundo Milard J. Erickson, no seu livro Introdução à
Teologia Sistemática, p 19, as fontes para o estudo de Deus são as seguintes: a
natureza, isto é, as obras criadas por Deus; a tradição cristã, ou seja, as
coisas que são ensinadas e praticadas pelas instituições cristãs; As Escrituras
Sagradas; e, as experiências religiosas.  </div>
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A teologia verdadeira, embora se utilize de todas essas
fontes citadas aqui, canaliza tudo para o juízo final das Sagradas Escrituras,
de tal modo que elas, de Gênesis a Apocalipse se torna a única fonte segura de
informações sobre o Criador, e a portadora de preceitos infalíveis para todo o
proceder do crente nesta vida. </div>
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A teologia verdadeira, não é “a tia Luzia”, como alguns
críticos religiosos, movidos por experiências bizarras, pensamentos judiciosos,
brutalidade irracional (2 Pe 2.12), fanatismo e orgulho denominacional,
impropera contra quem gosta de estudar a Bíblia e a doutrina, para conhecer mais
e mais o Senhor e viver uma vida de obediência a ele.</div>
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A teologia verdadeira não é um empecilho às experiências
religiosas ou à praticidade da fé como alguns assim apregoam, pelo contrário, é
através dela que chegamos à verdadeira fé (Rm 10.17), ao verdadeiro Deus (Jo
7.17), e à verdadeira liberdade produzida pelo Cristo de Deus (Jo 8.32, 36).<br />
<br />
Jamais poderemos adorar ao verdadeiro Deus sem a verdadeira teologia. Sem a
verdadeira teologia seremos como meninos, agitados, levados por vento de
doutrina produzido pelas artimanhas dos homens que astutamente procuram
conduzir o povo ao erro, trabalhando contra a unidade da fé verdadeira, e o
crescimento espiritual dos crentes em Cristo (Ef 4.13-15).</div>
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A verdadeira teologia não é contra a leitura e o estudo da
Bíblia, pelo contrário, ela força o estudante crente a examinar a Bíblia para
ver se essa teologia de fato se encontra na Bíblia. Foi pensando assim que o
Apostolo Paulo elogiou o povo bereano (At 17.11).</div>
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Para mim é a maior ignorância do mundo um crente ter a
teologia verdadeira como um atraso espiritual. Enquanto o mundo assevera que a
educação secular é a única saída para dignificar o homem, muitos crentes vêem
na educação teológica uma ameaça à dignidade cristã.  Tão ignorantes são tais tipos de crentes que
não sabem eles que suas afirmações, sejam verdadeiras ou falsas, acerca de Deus, de
Cristo, do Espírito Santo, da Bíblia, da igreja, do modo de vida cristão, da
vida por vir, são frutos de uma teologia produzidos por
eles mesmos, ou por algum teólogo que eles admiram, ou pelas igrejas por onde eles
perambulam. </div>
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Aqui no Brasil se diz que todo brasileiro é um técnico de
futebol; para o pensamento cristão cada homem é um teólogo, especialmente se
for cristão. Todos apregoam uma teologia. Como? Cada afirmação que fazemos à
cerca de Deus é uma expressão ou opinião teológica que cremos e confessamos ser verdadeira.  </div>
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Quando dizemos que Deus é bom, estamos
simplesmente, falando de um atributo divino, e o que é isso senão uma declaração
teológica? Quem disse que Deus é bom? Esta informação pode ter sido colhida da
Bíblia, das obras da natureza,  da própria
experiência religiosa, e ou da tradição religiosa, isto é, dos ensinos
doutrinários das igrejas cristãs. </div>
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Outra afirmação corrente é que a teologia é incompatível com o espírito da unidade cristã, pois a doutrina causa divisão.  Tal argumento é muito usado pelos ecumênicos, que em
sua luta para alcançar tal unidade, vê a teologia como a ameaça mais feroz. Só que
essa gente, diz que não quer saber de doutrina, mas, têm as suas próprias
doutrinas, que em sua opinião, são corretíssimas, e nunca irão abrir mão das
mesmas. </div>
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Esses "bonachões" querem que todas as religiões ou teologias se submetam a eles. Tomam
a expressão de Jesus Cristo como base, onde ele diz, “...então haverá um rebanho
e um pastor” (Jo10.16), e interpretam que esse rebanho é sua denominação,  e o pastor, é o líder
da tal denominação. Essa interpretação dos ecumênicos, não é um grande exemplo
de doutrina falsa? </div>
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Dou graças a Deus porque a teologia, de fato causa divisão,
e esse é o seu papel: “<i>Porque a palavra
de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes,
e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta
para discernir os pensamentos e intenções do coração.</i>” (Hb 4.12). </div>
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Com efeito, é a doutrina que separa o certo do errado, senão
vejamos: Todos dizem que crêem no mesmo Deus; 
todos usam a mesma Bíblia, apesar das distorções de traduções, mas, que
na realidade não influência no contexto geral da história da salvação; todos
dizem pertencer à mesma igreja de Cristo; e, todos nutrem asperança da mesma salvação. Qual pois a razão da separação? </div>
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Com certeza a doutrina faz a
diferença e causa a divisão: a teologia verdadeira une a igreja verdadeira, e as
falsas, unem os falsos cristãos. Isso é um fato! A doutrina exerce grande
influência na crença,  no modo de vida, e
na forma de culto. Não é por causa da doutrina que o verdadeiro crente não quer
ídolos no seu coração, na sua casa e nem na igreja que ele faz parte? Por acaso
outras teologias não favorecem o uso dos ídolos? Qual das duas está correta?</div>
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É lamentável que haja tantos pastores e crentes evangélicos
que repudiam o estudo e o ensino meticuloso das Escrituras Sagradas. Muitos deles
dizem até que só usam a Bíblia, e usam esse chavão para repudiarem quem
estuda a Bíblia de forma sistemática, buscando nela o gotejar da doutrina de
Deus (Dt 32.2-3). E o que é estudar e ensinar a Bíblia senão o ápice da
teologia verdadeira?  A teologia falsa
repudia essas coisas. </div>
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A igreja que nega o ensino da doutrina está fraudando esse
ministério, pois está em desobediência à toda Bíblia, especialmente, a Jesus Cristo que ordenou que se ensinassem o que ele ensinou (Mt 28.20). </div>
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Será que
todas as igrejas não têm o seu corpo doutrinário? A igreja que não tem a
doutrina verdadeira, tem a falsa. Esta que tem a falsa doutrina é uma barca
furada; sai dela enquanto é tempo, senão tu te afogarás (Ap 18.4). </div>

Os Evangélicos e a educação teológica

“Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segu...

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